銅寶鼎的變化

在我國的歷史文化中，鼎占有著重大的意義。銅鼎在古代是屬于國家政治權利的象征，是非常尊貴的寶物，所以銅鼎也叫銅寶鼎。

作為古代禮治社會政治、經濟權力的象征，王、侯所制造的銅鼎、簋也被視為國家權力合法性的來源。傳說大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統治中原的夏王朝立國的標志。而"夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。"則是表明每一次王朝的代興，"九鼎"便隨之易手。

春秋時，楚莊公向周定王的使者"問鼎之大小、輕重"，使得"問鼎"一詞成為覬覦國家權力或泛指試圖取得權威支配性的經典說法。置立于王室或宗廟內青銅禮器的轉移，實質上是權力與財富的再分配所帶來的政權轉移，"九鼎"作為中央政權的象征，誰占有了"九鼎"，誰就握有全國最高的政治權力。

同時，各級貴族在使用禮器的種類、數量上都有嚴格的規定，種類和數量的多寡直接代表了貴族等級的高低。所謂"鐘鳴鼎食"，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面，成為貴族顯示自己身份之高貴的標志。